الخميس، 22 أبريل 2010

نهضة الأقطار العربية

نهضة الأقطار العربية

لا ريب في أن النهضة واقعة في الأقطار العربية ، مستطيرة في أرجائها استطارة الشرر يُضرم في كل جهة ناراً حامية ، ويستمد من كل ما يتصل به لعنصره الملتهب ، ولا ريب في أن الشرق قد تفلّت من أوهام السياسة وخرافاتها ، وقد اختلف عن الغرب بعد أن طابقه زمناً ، وتابعه مدة ، وعرفه بمقدار ما بلاه ، وكذبه بمقدار ما صدقه ،ونفر منه بقدر ما اطمأن إليه ، ولا ريب في أن العقل الشرقي قد تطور وأدرك معنى نكث العهد ونقد الشرط في السياسية الغربية ، وعلم أن ذلك هو بعينه العهد والشرط في هذه السياسة ما دامت المفاوضة والتعاقد بين الذئب والشاة ...

إن الجواب على نهضة أمة نهضة ثابتة لا يكون من الكلام وفنونه ، بل من مبدأ ثابت مستمر يعمل عمله في نفوس أهلها ، ولن يكون هذا المبدأ كذلك إلا إذا كان قائماً على أربعة أركان : إرادة قوية ، وخلق عزيز ، واستهانة بالحياة ، وصبغة خاصة بالأمة .

فأما الإرادة القوية فلا تنقص الشرقيين ، وإنما الفضل فيها لساسة الغرب الذين بصّرونا بأنفسنا إذ وضعونا مع الأمم الأخرى أمام مرآة واحدة وجعلوا يقولون مع ذلك إننا غير هؤلاء ، وإن هذا الإنسان الذي في المرآة غير هذا القرد الذي فيها ...

ولكن أين الخلق وأين العزة القومية وأين العصبية الشرقية، وهذه مفاسد أوروبا كلها تنصب في أخلاق الشرقيين كما تنصب أقذار مدينة كبيرة في نهر صغير عذب ، فلا الدين أبقى فينا أخلاقاً ، ولا الأخلاق بقيت فينا ديناً ، وأصبحت الميزة الشرقية فاسدة من كل وجوهها في الروح والذوق ، ولم يعد لنا شيء يمكن أن يسمى المدنية الشرقية ، وأخذ الحمقى والضعفاء منا يحاولون في اصلاحهم أن يؤلفوا الأمة على خلق جديد ينتزعونه من المنية الغربية ، ولا يعلمون أن الخلق الطارئ لا يرسخ بمقدار ما يفسد من الأخلاق الراسخة .

لست أقول إن نهضة الشرق العربي لا أساس لها ، فإن لها أساساً من حمية الشباب ، وعلم المتعلمين ، ومن جهل أوروبا الذي كشفته الحرب ، ولكن هذا كله ، على قوته وكفايته في بعض الأحيان لإقامة الأحداث الكبرى واهتياج العواصف السياسية ، لا يحمل ثقل الزمن الممتد ، ولا يكفي لأن يكون اساساً وطيداً يقوم عليه بناء عدة قرون من الحضارة الشرقية العالية ، بل ما أسرعه إلى الهدم والنقض لو صدمته الأساليب اللينة من الدهاء الأوروبي على اختلافها إذ قدر لأوروبا أن تفوز بأسلوبها الجديد ، أسلوب استعباد الشرق بالصداقة ، على طريقة ادعاء الثعلب للدجاج أنه قد حج وتاب وجاء ليصلي بها .

إن هذا الشرق في حاجة إلى المبادئ والأخلاق ، وهي مع ذلك كامنة فيه ، ومستقبله كامن فيها ، غير أنها لا تصلح في الكتب ولا في الفنون ، بل في الرجال القائمين عليها ، فالقلوب والأدمغة هي أساس النهضة الصحيحة الثابتة .


مصطفى صادق الرافعي





في المنتدى..

نهضة الأقطار العربية

دمعة أنثى .. وحنان رجل ..

دمعة أنثى .. وحنان رجل ..



أتمنى ان تستمتعوا معي بالقراءة ،،

المراه رقيقة المشاعر ومرهفة الاحساس ,,

جامعة الحب والحنان تمر بلحظات ضعف واحتياج للغير ,,

كائن خلقه الله حنون تتقلبه العواطف وتؤثر في كيـانه تعـاريج الزمان ,,

يبحث عن الملاذ والمأوى فلا يجد اكثر حناناً وعطفاً اكثر من صـدر رجل ,,

يشعر بالتزود من قوته لمواصلة الحياة دون عقد او تعقيد او هماً وغما واحزان ,,

ان دمعة تنثرها وجنتا تلك المرأة لاتتصورها زيف او تمثيل ,,

بل هي نقية اصدق من وضوح الشمس واشد حـرارة من اشعاعاتها ,,

لآبد أن تجد مقراً لها على حنايا رجـل عطـوف وفي يستقبل دموعها

ويواسيها ويتلقى شكواها ويخفف عنها بكاها ,,

من تكون .. ؟

هي حواء خلقت من ضلع آدم

قد تكون اخاً او اباً او زوجاً حبيباً لتلك المتوسدة على صدرك تبكي ,,

وقد لا تشكي او قد تشكي هماً او حزناً او الماً الم بها وداهم نومها

واوقظ سهرها ,,

لاتعبث بمشاعرها او تستخف بكلماتها او بتشارق عيناها لانها في ,,

تلك اللحظات في امس الحاجة لكلماتك ولملمات يداك ,,

اسمى معاني الحب والحنان ان تكون في تلك اللحظات عند تطلعاتها ,,

لتجسد اسمى معاني الرجوله والسند لها ككـائن رقيق يحتـاج اليك ,,

في لحظات الحزن او لحظات الشعور بالضعف ,,

انت من يحدد اولاً من تكون بالنسبة لها فلا تخذلها حين تلجــأ اليك ,,

كن على قدر ثقتها فيك ,,

ولآ تخذلها ,, فان خذلتهآ ..

عندها ستفقد اختـاً او بنتاً او زوجــةً حبيبةً احتاجت اليك ..

استقبل دمعتها بدفء حنانك ,,

هي تجد فيك السـند بعد الله في حزنها والوقوف امـام همومها واحزانها ,,

فلتتقي الله فيها وتخاف الله فيها فكيف تقسي على من خلقت من ضلعك وجسدك .




في المنتدى..

دمعة أنثى .. وحنان رجل ..

أهمية الاستغفار للنساء

أهمية الاستغفار للنساء


الاستغفارللنساء مهم جداً لأن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء النساء، قال
يا معشر النساء.. تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار! قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير.. رواه مسلم


هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟
هل تريد الذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟
هل تتمنى راحة البال، وطمأنينة القلب ؟
هل تريد صحة البدن والسلامة من العاهات والأمراض ؟

إذن .. عليك بالاستغفار

قال الله تعالى في كتابه الكريم : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً

وقال عز وجل قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ
لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن
كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب

وقال النبى صلى الله عليه و سلم : من قال حين يأوى إلى فراشه : أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كانت مثل ذبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل العالج وإن كانت عدد ايام الدنيا

لا شك أن الاستغفار مأمور به لقول الله: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ
ولا يلزم أن يكون من معصية، فقد يستغفر الإنسان عن أشياء فعلها قديماً، ثم إن الإنسان قد يخطئ وهو غير منتبه أنه قد أخطأ، وقد يذنب وهو غير منتبه أنه أذنب

فضائل الاستغفار

أنه طاعة لله عز وجل
أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا
نزول الأمطار: يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ
زيادة القوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً
دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
كفارة للمجلس وهو تأسٍ
بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.

أوقات الاستغفار
الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة، كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك.
ويستحب أيضاً في الأسحار، لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار.

صيغ الاستغفار
1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء
لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
2 - أستغفر الله.
3 - رب اغفر لي.
4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).

وكان عليه الصلاة والسلام ينوع في طلب المغفرة، ويعدد الذنوب بأنواعها، فيقول:
اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير

فوائد الذكر

والإستغفار: سيد الأذكار

1 - يطرد الشيطان.
2 - يرضي الرحمن.
3 - يزيل الهم والغم.
4 - يجلب البسط والسرور.
5 - ينور الوجه.
6 - يجلب الرزق.
7 - يورث محبة الله للعبد.
8 - يورث محبة العبد لله، ومراقبته، ومعرفته، والرجوع إليه، والقرب منه.
9 - يورث ذكر الله للذاكر.
10- يحيي القلب.
11 - يزيل الوحشة بين العبد وربه.
12 - يحط السيئات.
13 - ينفع صاحبه عند الشدائد.
14 - سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة.
15 - أن فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول.
16 - أنه يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة.
17 - أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه.
18 - الذكر أمان من نسيان الله.
19 - أنه أمان من النفاق.
20 - أنه أيسر العبادات وأقلها مشقة، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره.
21 - أنه غراس الجنة.
22 - يغني القلب ويسد حاجته.
23 - يجمع على القلب ما تفرق من إرادته وعزومه.
24 - ويفرق عليه ما اجتمع من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات.
25 - ويفرق عليه ما اجتمع على حربه من جند الشيطان.
26 - يقرب من الآخرة، ويباعد من الدنيا.
27 - الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره
28 - أكرم الخلق على الله من لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله.
29 - الذكر يذيب قسوة القلب.
30 - يوجب صلاة الله وملائكته.
31 - جميع الأعمال ما شرعت إلا لإقامة ذكر الله.
32 - يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته.
33 - يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور.
34 - يجلب بركة الوقت.
35 - للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن، فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من الذكر.
36 - سبب للنصر
على الأعداء.
37 - سبب لقوة القلب.
38 - الجبال والقفار تباهي وتبشر بمن يذكر الله عليها.
39 - دوام الذكر في الطريق، والبيت والحضر والسفر، والبقاع تكثير لشهود العبد يوم القيامة.
40 - للذكر من بين الأعمال لذة لا يعدلها لذة.

أهمية الاستغفار في حق النساء

الاستغفار في حق النساء مهم جداً لأن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء النساء، قال
يا معشر النساء.. تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار! قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير.. رواه مسلم

ماهو الفرق بين الاستغفار والتوبة؟

الاستغفار هو قول العبد : أستغفر الله طلبا للمغفرة ، والتوبة هي الرجوع إلى الله تعالى والإنابة إليه . والاستغفار من أعظم الأذكار التي ينبغي للعبد أن يكثر منها، ففي مسند الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في المجلس الواحد : اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم، حتى يعد العاد بيده مائة مرة . والاستغفار يكون توبة إذا جمع معاني التوبة وشروطها، وهي الإقلاع عن الذنب إن كان متلبسا به وعقد العزم على أن لا يعود إليه فيما بقي من عمره ، والندم على ما فات، وبذلك تتداخل التوبة والاستغفار فيكون الاستغفار توبة والتوبة طلب مغفرة.

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

اللهم اغفر لنا وارحمنا إنك على كل شي قدير


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في المنتدى من هنا

ازرع ثقتك بثلاث كلمات

ازرع الثقة بنفسك بثلاث كلمات




الكثير تنقصه الثقة فى النفس في شتى مجالات حياته

وقد تحدث بعض الأمور التي تعيق هذة الثقة لذلك لنقرأهذه الكلمات البسيطة بتمعن

ونؤمن بوجودها ومدى فعاليتها فى النفس :

سـئـل نـابليــون : كيف أستطعت أن تــولد الثقة فى نفوس أفراد جيشك؟

فأجــاب : كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟

*من قال لا أقدر ... قلت له ... حـــــــاول

*من قال لا أعرف ... قلت له ... تعلّـــــــم

* من قال مستحيل ... قلت له ... جــــــــــرّب

كلمات بسيطة وسهلة ولكنها ذات تأثير كبير على النفس .. فقط نحن محتاجون للإيمان بمدى تأثير هذه الكلمات ..

فـــــهل سنحــاول ونتعــلم ونجــرب؟؟




وعلى المنتدى ..

ازرع ثقتك بثلاث كلمات





من انتاج الفراغ والحيرة :مصطلحات المعاكسة لدى الشباب التونسي


بسم الله الرحمن الرحيم


من انتاج الفراغ والحيرة :مصطلحات المعاكسة لدى الشباب التونسي

لغة جديدة، وصور مبتكرة، وعبارات غريبة مستحدثة، ناعمة حيناً، وغليظة ووقحة حيناً آخر.. تلك هي ملامح لغة الغزل اليوم لدى الشباب التونسي، وهي لغة فيها كسر للقيود والبلوغ بالكلام مراتب من «الإيحاء» تثير دهشة بقدر ما تثير جدلاً بين الرفض وبين التقبل لبراءة النوايا كما يقول البعض..
«آش خلّيت للنحل يا عسل؟» (كل الكلمات تنطق بالسكون في أواخرها).. هذه إحدى صور الغزل المستحدثة والمنتشرة اليوم بين الشباب التونسي، والصورة جاءت في قالب تساؤل إنكاري (لا ينتظر جواباً)، والأسلوب يعتمد السجع، والقول معناه «ماذا تركت للنحل وأنت أحلى من العسل؟». وشبيهة بهذه الصورة صورة أخرى شاعت وتداولت بين الشباب: «آش يقرَبْلك العسل؟»، ومعناها أي صلة قرابة بينك وبين العسل؟.
ولأن لكل عصر غزله، فقد كان الشباب في فترات سابقة، الستينات والسبعينات، يصفون الفتاة الجميلة ويتغزلون بها مشبهين إياها بـ «الصاروخ»، ولا يعنون به السلاح (ارض جو)، إنما المقصود هي المركبة الفضائية التي تصعد إلى السماء وتطوف حول الكواكب وتصل إلى القمر. ووجه الشبه هو الانطلاقة والطول الفاره كناية عن القوام الممشوق والبنية الممتلئة. ثم انتشرت عبارة «القنبلة» للتغزل بفتاة صارخة الجمال، تكاد لفرط حسنها أن «تتفجر» أنوثة، حتى ان هناك من يتمنى «الموت» بشظاياها!. وقد اندثرت هذه التعابير قبل حتى انتهاء الحرب الباردة.
كما اشتهرت بين التونسيين في زمن سابق قصيدة غزلية للراحل صالح القرمادي يقول فيها: «احبك.. ككتف العلّوش على الكسكسي». والعلوش هو الخروف، ولمن لا يعرف تونس فإن ألذ أكلة وأشهاها هي لحمة كتف الخروف على طبق الكسكسي.
اما الشباب اليوم فله في الغزل مصطلحات جديدة، والمراهقون يتباهون بالكلام الغريب وينحتون لانفسهم مفردات مستمدة من لغة الحوار اليومي بينهم.
وسيم الناجي، تلميذ (19 عاماً) يعترف بأن لغة الغزل لديه ولدى مَن هم في سنه، تتسم بالغرابة أحياناً، وهي جمل غالباً ما تكون موزونة تعتمد السجع والصور الطريفة وقوالب لغوية سريعة الحفظ والتداول (تماماً كشعارات المشجعين وصيحاتهم في ملاعب كرة القدم).
وأحياناً هي خليط بين كلمات من اللهجة التونسية ومفردات من اللغة الفرنسية على غرار «موش نرمال» ومعناها:
أنت غير عادية، لا تشبهين أحداً، أنت تخرجين بطلتك وجمالك عن المعتاد، فكلمة «نورمال» بالفرنسية تعني العادي، و«موش» في اللهجة التونسية هي اداة نفي. أما الكلمة الأكثر تداولاً في وصف الفتاة المليحة فهي كلمة «تحفونة»، ولعلها مشتقة من تحفة.
والشاب الوسيم هو ايضاً عند الفتيات «تحفون» (بضم حرف الحاء والوقوف على السكون في آخر الكلمة).
محمد سفيان (21 عاماً) يقول بأن لغته الغزلية تعلمها من أصدقائه، وهي لغة مستنبطة، وهي من ابتكار شبان في مثل سنه وفيها بصمتهم الخاصة، وهو يجزم بأنه على قدر غرابة اللفظ او الصورة، يكون الوقع حسناً لدى الطرف الآخر.
ومن عبارات التغزل التي ذكرها محمد سفيان: «زين أو دعاء والدين؟» وهو تغزّل في قالب سؤال لا ينتظر جواباً. والتعبير معناه: هذا الجمال طبيعي أم ان رضا والديك عنك ودعواتهما لك منحك كل ها الحسن؟.
والتغزل في هذا المثال وغيره يأتي احياناً في قالب تساؤل يأخذ كل طرافته من استعمال اللهجة التونسية بكل ما تحتويه من دلالات ومخزون لغوي غني بالإيحاء والاستعارة والتورية والتشبيه البليغ.
ومثل هذه العبارات والصور تستلطفها الفتيات المراهقات وتجد لديهن قبولاً حسناً. اما الذكور فإن اختراعهم لمثل تلك الصور الغزلية يمنحهم الشعور بأنهم «فاعلون»، وربما يخفي ذلك في احيان اخرى شعوراً بالاحباط، وان ما يؤلفونه هو متنفس يخلق لديهم وهماً جميلاً بأنهم «مهيمنون».
كريم السبوعي (17 عاماً), له مصادر أخرى يستمد منها معجمه الغزلي، فهو يسترق السمع إلى أحاديث شقيقاته والى صديقاتهن لمعرفة ما ينفذ إلى قلوب العذارى من جميل الكلام، كما انه ـ حسب قوله ـ ينتحل صفة فتاة عند إبحاره على شبكات الدردشة ويتعلم من ردود الشباب عليه لغة الغزل الجديدة على غرار: «اشبيه الفراز مال آلاز؟»، والتعبير يتضمن كلمتين فرنسيتين ومعنى التعبير هو: «ما لها الفراولة زعلانة؟»
وبانتشار الهاتف الجوال أصبحت بعض جمل المعاكسة والغزل مستمدّة من المصطلحات الملتصقة باستعماله، فإذا كانت الفتاة الحسناء بصدد إجراء مكالمة في هاتفها الجوال، فإن المتغزل يقول لها: «أختي عندك الريزو؟»، والريزو كلمة فرنسية تعني شبكة الهاتف الجوال، والكلام جاء في قالب سؤال انكاري، فهو يسألها إن كانت الشبكة سليمة، أي بمعنى آخر: ان كان التيار يمر بين المتكلم والمتلقي ومثلما هو في علم البلاغة، فإن التورية واضحة في جلّ التعابير الغزلية عند الشباب، فالمعنى الظاهر غير مقصود والمعنى الخفي هو المقصود، فاللغة الغزلية مكتنزة المعاني وفيها مثل الشيفرة يفهمها الطرفان المتغزل والمتغزل بها.
وأحيانا تكون الصورة الغزلية حسّية مثل: «ما احلى كورك على ديكورك»، وهي شهادة على تناسق القوام مع الملابس، فـ «الكور» كلمة فرنسية تعني الجسد، و«ديكورك» كلمة مستمدة من الديكور. والمقصود الملابس وعلامات الأنوثة والجمال، فالكل متناسق، أي على حد اغنية كاظم الساهر: «كلّك على بعضك حلو».
ويعلق
وسيم الباجي على ما سبق قائلاً: «هذه العبارة تقادمت وتجاوزها الزمن»، مضيفاً: «نحن نؤلف كل يوم جملاً وتعابير جديدة ونبتكر صوراً مستمدة من حياتنا اليومية كشباب والعبارات المستحدثة والجديدة نتبادلها عبر مراسلات الهاتف الجوال حتى تصبح متداولة».
نزار (شاب في العشرين) يعترف بأن بعض غزل اليوم فيه صراحة ووقاحة أحياناً، ويؤكد بأن لغة المعاكسة تتحد في ألفاظها وصورها مع لغة الغزل، فمن يتودد لفتاة جميلة يخاطبها في جو من المرح: «لينا ولاّ لغيرنا» (هل ستكون من نصيبي او انك من نصيب غيري)، وهنا إشارة إلى الوصال. ولأن المتغزلين من الشباب التونسي ومن المراهقين يريدون الظهور دائماً امام الفتيات في مظهر مَن يتسمون بخفة الظل، فإنهم ابتدعوا صوراً غزلية لإضحاك الفتيات على غرار: «يا عسل تكلمي ولا نبات للشرّ». تكلّمي أو كلمني يا حلوة وإلا فإني سأقضي ليلتي مضرباً عن الطعام، فالشرّ في اللهجة التونسية هو الجوع.
والطريف أن للفتيات التونسيات قاموسهن للتعبير عن إعجابهن بالفتيان أيضاً:
إيمان الحيدري (17 عاماً) تقول: إن معجم المغازلة عند الفتيات يشبه معجم الذكور، وهي طبعاً لا تستعمله في العلن إلا في حالات نادرة، مضيفة: «عندما اكون رفقة صديقاتي احياناً نعاكس شاباً أعجبنا ونبلغه اعجابنا بالقول: «يقتل» او «يدوخ» (بالوقوف على السكون في الحرف الاخير)».
و«يقتل» هي فعلاً كلمة غزلية تتردد بكثرة في الشارع التونسي للتدليل على كل ما هو جميل.
ومن الجمل المتداولة لدى بعض الفتيات للتغزل: «عينيّ، تاخذني وتصرف عليّ»، ومعناها «يا اغلى من عيني ما رأيك: تتزوجني وتنفق عليّ».
أحلام علوي (18 عاماً) تقول إنها مدمنة على الاستماع إلى أغنيات عبد الحليم حافظ وجورج وسوف، وهي تتابع بشغف الأفلام والمسلسلات الرومانسية، خاصة الأفلام بالأبيض والأسود، وهي تدوّن منها العبارات التي تجد في نفسها هوى، مضيفة: «أحب أن استعمل مفردات وتعابير خاصة بي، كما احب ان اسمع غزلاً تم تأليفه خصيصاً لي ويكون صادقا».
حنان (موظفة): كثير من الشبان فيه يتلفظون بكلام سوقي تحت غطاء الغزل على غرار: «متاعك ولاّ متسلفتو؟»، ومعناه حسب تفسيري: «هل جمالك هو ملك لك ام انه سلفة؟»، فأين الرقة والعذوبة في هكذا كلام؟، اني اجده تافهاً وسطحياً ويدل على تدني الذوق والسلوك.
نادية السعيدي تقول: «آخر غزل سمعته «زينك ولاّ ساحرينك؟»، ومعناه: هل هذا الجمال ولدت به ام انه مكتسب من ساحر؟، ورغم ان المعنى غير واضح، لكن مبتكر الجملة يريد ان يظهر امامي في مظهر خفيف الظل ليضحكني»
يرى المهتمون باللهجة التونسية أن اللهجة الدارجة هي سند للفصحى، ان هي ضعفت ضعف ذلك السند، لذلك يدعو الكثير من اللغويين الى الاهتمام بتهذيبها وتنقيتها من الشوائب.
فاللهجة التونسية تكاثر الدخيل فيها، سواء في المعجم الغزلي او في غيره، وأصبحت على ألسنة الشباب، بمثابة الثوب المرقّع: كلمة عربية وكلمات فرنسية، وكأنّ الخلط بالفرنسية يُعتبر من دلائل الثقافة. وأعطى ذلك الانطباع بأن التونسي لا يحسن العربية. ثم ان الجيل الصاعد تناسى الكثير من المفردات التي كانت قائمة لدى الاجيال السابقة، وحتى لغة الغزل اصبحت فرنسية او خليطاً من الفرنسية واللهجة الدارجة. كل ذلك ـ وغيره كثير ـ يمثل ـ حسب المهتمين بالشأن اللغوي ـ خطراً على اللهجة التونسية الاصيلة.
وهناك رأي آخر يرى ان لغة الغزل رغم وجود عبارات فرنسية فيها، فهي لغة تعبّر حقيقة عن واقع الشباب اليوم، وهي تعكس حالته النفسية وتدل على مفهومه للحب والحياة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


منقول



وفي المنتدى..


من انتاج الفراغ والحيرة :مصطلحات المعاكسة لدى الشباب التونسي



نحن المسلمين..

نحن المسلمين..

قال الشيخ علي الطنطاوي يرحمه الله تعالى في كتابه القيم: "قصص من التاريخ":

سلوا عن ديار الشام ورياضها، والعراق وسوادها، والأندلس وأرباضها.

سلوا مصر وواديها، سلوا الجزيرة وفيافيها، سلوا الدنيا ومن فيها.

سلوا بطاح إفريقية، وربوع العجم، وسفوح القفقاس.

سلوا خفافي الكنج، وضفاف اللوار، ووادي الدانوب.

سلوا عنا كل أرض في "الأرض" وكل حي تحت السماء

إن عندهم جميعاً خبراً، من بطولاتنا وتضحياتنا ومآثرنا ومفاخرنا وعلومنا وفنونان.

نحن المسلمين!!

هل روى رياضَ المجد إلا دماؤنا!

هل زانت جنات البطولة إلا أجسادُ شهدائنا!

هل عرفت الدنيا أنبل منا وأكرم، أو أرأف أو أرحم، أو أجلّ أو أعظم، أو أرقى أو

أعلم!

نحن حملنا المنار الهادي، والأرض تتيه في ليل الجهل، وقلنا لأهلها: هذا

الطريق!

نحن نصبنا موازين العدل يوم رفعت كل أمة عصا الطغيان.

نحن بنينا للعلم داراً يأوي إليها حين شرده الناس عن داره.

نحن أعلنَّا المساواة يوم كان البشر يعبدون ملوكهم ويؤلهون سادتهم.

نحن أحيينا القلوب بالإيمان، والعقول بالعلم، والناس كلهم بالحرية والحضارة.

نحن المسلمين!

قوتنا بإيماننا، وعزُّنا بديننا، وثقتنا بربنا.

قانوننا قرآننا، وإمامنا نبينا، وأميرنا خادمنا.

وضعيفنا المحق قوي فينا، وقوينا عون لضعيفنا.

وكلنا إخوان في الله، سواء أمام الدين.

نحن المسلمين!


للاطلاع على النص في المنتدى تفضل وانقر ..

نحن المسلمين


عذوبة الكلام والألفاظ

بسم الله الرحمن الرحيم


أليست الألفاظ الحسنة تدل على أن صاحبه ذو ذوق أدبي ورقي فكري؟!


بلى ..

ما أوضح الفرق بين من ينضح حديثه بالخشونة والألفاظ الجافة

والمعاني الجارحة وبين من يقطر حديثه رقة وعذوبة !!



:: :: ::


سلمت يداك ؛ تعبتك معاي ؛ كم أنا ممتن لك ؛ ولا عليك أمر ؛ لا حرمك الله الأجر

وغيرها كثير من الألفاظ العذبة؛ الراقية ؛ الجميلة

ألا ترون معي كم نفتقدها في مفردات أحاديثنا اليومية ؟!

فقر مدقع نعاني منه لأبسط مبادئ صياغة الكلام المنظم المتسم بالرقة

والمعبر عن أعماق آيات الحب والعرفان


قالو قديما: قلبك دليلك ؛ لكنهم الآن يقولون وبقوة :

لفظك دليلك ..

فهل هناك أبلغ من تعبيرك وامتنانك لأهلك لأخوتك أو لأصدقائك

الا أن تقول أحبك.. أشكرك .. أقدر معروفك معي ؟!

إن طريقة حديثك مع الأخرين تكشف كثيرا من جوانب شخصيتك ولو كان

لقاؤك بهم قد حدث مرة واحدة

:: :: ::

فالكلمات الحلوة واللبقة كفيلة بأن تفتح لك في قلوب الأخرين دروباً

واسعة من الحب ؛ ونظرات جمة من الود والاعجاب

أذن هل تعجز أن تصنع من لسانك ألفاظا عذبة وحروفاً رقيقة تضفي على

شخصيتك الكثير من التفرد والتميز؟

أنا لا أدعوك الى التشدق ؛ لكن ألا يمكن أن تعود لسانك

النطق بمثل تلك الألفاظ الناعمة





:: :: ::




اجعلها تنساب من شفتيك كما تنساب القطرة من السقاء... عذبة ندية



كنداوة حبات المطر... حاول ..وستجد النتيجة.. رائعة ....




كل لحظة وألفاظكم عذبة




قال تعالى :


**فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ **آل عمران 159


لزيارة الموضوع في منتدى الحوارنت

عذوبة الكلام والألفاظ


***

موقفك الصحيح عند الإساءة

موقفك الصحيح عند الإساءة


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قد يصاب الإنسان بخيبة أمل ودهشة وردت فعل تجرح الفؤاد ويعتصر القلب أساها عندما يسدي معروفا بصدق وحسن نية وإرادة نفع لشخص ما ويقابل هذا المعروف بالجفاء والإعراض والتجاهل وكأن شيئا لم يكن وربما يسئ به الظن ويعتقد أن هذا الشخص شخص متلاعب ومراوغ ..

موقف مؤلم بلا شك وأسلوب يحطم همم الجبال الرواسي فكيف بالإنسان الضعيف

لكن أخي الحبيب ما هو موقفك ممن يتصرف معك هذا التصرف هل تقابله بنفس الأسلوب ؟ أم تكون احلم منه ؟ فما هو إذا موقفك ؟

لتكون أنت الرابح إليك هذه التوجيهات وأظنها كفيلة بأن تعيد لك التوازن وتهدئ من روعك وحرقتك وتطفئ نار غضبك واشتياقك لمعرفة الأسباب التي جعلته يقابلك بهذه الغلظة والصد عنك .

1. احمل تصرفه على أحسن محمل ولا تسئ به الظن فربما يكون معذورا .

2- لا تحزن من جفائه لك إذا كنت صادقا في النصح وربك يعلم نيتك وأنك لا تريد له إلا الخير وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى )

3- ليكن النبي صلى الله عليه وسلم قدوتك فها هو بأبي هو وأمي لما جاء لقومه بالنور والهدى ليخرجهم من الظلمات إلى النور ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد آذوه أشد الأذى وأخرجوه من أرضه وصفوا له سمطين وسلطوا عليه سفهاءهم فحزن صلى الله عليه وسلم حزنا عظيما لأنهم لم يؤمنوا به فتكون عاقبتهم إلى النار .

4. كن ذا صدر واسع فلا تهزك الزوابع وكن جبلا شامخا لا يعلوه التراب ولا يمسك الماء في قممه بل يرسلها للسهول لترتوي وتذكر مقالة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذى عندما قال ( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ) ولما طرد من الطائف وكان بقرن الثعالب وجاءه جبريل معه ملك الجبال فقال يا محمد إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين فقال بأبي هو وأمي صاحب القلب الرحيم ( لا إني لأرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا )

5. لا تنس فضل من جفاك فإذا كان اليوم أساء إليك فلابد أن يكون في يوم ما قد أحسن إليك وقابل هذه بتلك ولا نتنظر بعين واحدة فلكل إنسان زلة قدم وكل بني آدم خطّاء والكمال لله وحده سبحانه .

6. قابل الإساءة بالاحسان وادفع الغضب بالصبر وتذكر محاسن من أساء إليك وقد قال الله عز وجل ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) هذا إذا كان بينك وبينه عداوة فكيف إذا كان هذا الإعراض لسوء فهم .

7. إذا اعتذر فاقبل عذره مهما كان حتى وإن لم تقتنع فليس من العدل أن تعتب عليه لإساءته ولا ترضى عليه لإحسانه .

8. تذكر أنه بشر وأنه معرض للزلل وأنه يحمل بين جنبيه قلب فيه مشاعر ربما مع الإساءة توقت هذه المشاعر فخرج عن طوره فراع له هذا الجانب واجعل نفسك مكانه فماذا ستصنع ؟

9. لا تثنيك هذه الصدمة التي ربما تكون أحيانا كالصاعقة على قلبك عن مواصلة الطريق وبذل الخير ما استطعت فأنت تحمل رسالة وهدفك نفع الآخرين وهذا النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه لما جاء كفار قريش إلى عمه أبي طالب يشتكون النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سفه أحلامهم .... فكلمه عمه فقال ( والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ) لماذا ؟ لأنه حق وأنت على حق.


وأخيراً أطلب السموحة والعفو لمن أسأت لهم

منقوول

غفر الله لنا زلاتنا


للاطلاع عليها على منتدى الحوار نت إليكم رابطها

موقفك الصحيح عند الإساءة