كيف تضبط عاطفتك؟

بين جوانح كل مؤمن قلبٌ غيور ونفس أبية، وفي صدر كل مسلم حماسة إيمانية وحمية إسلامية، وما من شك أن مآسي المسلمين تدمي القلوب ألمًا، وتعتصر النفوس أسى، وتمور المشاعر وتجيش العواطف ويتقد الحماس، وهنا إما أن تُطلَق هذه العواطف لتُحدث العواصف والقواصف، لا تلوي على شيء ولا تفكر في عاقبة ولا ترعوي عن حرمة، وإما أن تبالغ في تصور العوائق، وتضخيم العواقب، فترتد عاجزة محبطة، قد امتلأت يأسًا يئد حيويتها، ويضعف قدرتها، ويصرفها عن الانشغال بأحوال الأمة والإسهام في نصرتها.
طبيعة تنضبط بأمرين
إنه لا بد من الإقرار بأن العواطف طبيعة وفطرة بشرية، وأنها في الوقت نفسه عامل مؤثر في واقع الحياة الإنسانية سلبًا وإيجابًا، ولكن المسلم لا يقرر إيقاع أفعاله أو الحكم بصوابها وخطئها من منطلق العاطفة، ولا بمقياس ردود الأفعال، بل هو ملتزم بضوابط الشرع وأحكام الدين، وكل أقواله وأفعاله ينبغي أن تنضبط بأمرين أساسيين:
أولهما: الحكم الشرعي المستفاد من النصوص والمقاصد والقواعد الشرعية.
وثانيهما: مراعاة المصالح والمفاسد عند تنـزيل الأحكام الشرعية على الأحوال والحوادث الآنية والواقعية، وكلا الأمرين لا يلغي العاطفة، بل يضبطها، ولا يمنعها، بل يوجهها.
ولكنكم تستعجلون!
هناك من يطلقون العنان لعواطفهم، ويسلمون القياد لحماستهم، فيندفعون بلا روية، ويواجهون بلا حكمة، ويغيرون بلا تدرج، وينكرون بلا تفقه، إلى هؤلاء أقول: تذكروا قول الحق تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُول الرَّسُول وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ ألا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ} وأسوق لهم حديث خباب رضي الله عنه يوم أن اشتد عليه العذاب، فشكا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم الشفيق الرحيم، فذكّره بمن كان أشد منه تعذيبًا، ثم قال: "والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون".
وأُذكِّرهم بما أُمر به المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفترة المكية رغم شدة الأذى وضغط الاستفزاز: {واصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ واهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلاً}.
وينبغي عدم الإسراع والاندفاع بدون الحكمة والانضباط، فربما يكون ذلك استفزازًا من الأعداء، واستدراجًا من المتربصين: {فَاصْبِرْ إنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُون}.
وفي يوم بيعة العقبة الثانية قال العباس بن عبادة بن نضلة: "والذي بعثك بالحق إن شئت لنميلنّ على أهل منى غدًا بأسيافنا" فقال -عليه الصلاة والسلام: "لم نؤمر بذلك"، وهنا يرد ذكر قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ القِتَالُ إذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا القِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ والآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى ولا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً}.
ولعل مما يرد في المقام موقف الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم صلح الحديبية، حيث تحركت غيرته، وهاجت حميته، وزادت حماسته، وجاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله، ألست برسول الله؟ قال: بلى، قال: أولسنا بمسلمين؟ قال: بلى، قال: أوليسوا بمشركين؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟! قال: أنا عبد الله ورسول الله، لن أخالف أمره، ولن يضيعني. قال عمر: ما زلت أتصدق وأصوم وأصلي وأعتق، من الذي صنعت يومئذ مخافة من كلامي الذي تكلمت به، حتى رجوت أن يكون خيرًا.
وهذه هي الطريق.. حماسة وحمية، لكن تضبطها مرجعية منهجية.
فلنتجاوز الشكليات
وربما يكون هناك ما يستفز ويزعج من تسلط الأعداء أو تفلت الأولياء، ولا بد من تأثر لذلك وتغير، ولا بد من صد ومنع، ولا بد من عمل وإصلاح، وذلك مطلب فيه تصديق للإيمان، وإظهار لآثاره، ولكن مراعاة المصالح والمفاسد، واعتبار المآلات والمقاصد، وقبل ذلك التزام التشريعات والأحكام يضبط العاطفة ولا يمنعها، ويحقق الفائدة ولا يضيعها، وكثيرًا ما تكون العاطفة دافعة إلى مراعاة الأمور الصغيرة والوقوف عندها على حساب ما هو أكبر منها.
ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية أمر الكاتب أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فاعترض سهيل بن عمرو (ممثل قريش) وقال: لا أعرف هذا، ولكن اكتب باسمك اللهم، ولما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو، قال: لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك، وفي كل مرة كان المسلمون والكاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنهم يرفضون، ويرون ذلك مجحفًا لهم ومنقصًا لمكانتهم، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قَبِل تجاوز هذه الأمور والشكليات العارضة، لنظره إلى ما هو أعلى وأسمى.
العظيم الآجل.. لا القليل العاجل
وأحيانًا تدفع العاطفة لقطف الثمرة القليلة العاجلة، ولا يكون لديها القدرة على الأناة والصبر للعمل والدأب من أجل الثمرة العظيمة الآجلة، ولكن ثمَّ ضبط لما كان ذلك، فهذا حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يوم الأحزاب يدخل معسكر المشركين بتكليف محدد من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو استجلاء ومعرفة الأخبار، ومع تحذير من إحداث أي فعل، وهاهو حذيفة يخبرنا فيقول: "لولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدث شيئًا، لو شئت أن أقتل أبا سفيان لقتلته بسهم"، نعم لقد كان أمام عينه وفي متناول يده، وهو -يومئذ- رأس الكفر، وقائد الجيش، ولكنها الضوابط التي تُلتزم، والمصالح التي تُرتجى، توجهه وترشده، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في عمرة القضاء في العام السابع، وحول الكعبة 360 صنمًا، ما عابها ولا شتمها ولا بصق عليها، وهو – قطعًا- منكر لها، وراغب في هدمها وإزالتها، ولكن الأوان لم يحن بعد، وفي فتح مكة -بعد عام واحد فقط- أسقطها واحدًا واحدًا، وهو يتلو: {وقُلْ جَاءَ الحَقُّ وزَهَقَ البَاطِلُ إنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}.
وأخيرًا أقول: إن الذي لا عاطفة عنده، ولا غيرة لديه، ولا حمية بين جنبيه، عنده في إيمانه نقص وضعف، ولا تُرجَى منه حركة ولا عمل، وندعوه لأن يراجع نفسه، ويعالج ضعفه.
وذو العاطفة الجياشة نشكره، وندعوه إلى ترشيدها في ضوء الشرع، وضبطها بمراعاة المصلحة.
ومسك الختام هذه الكلمات المشرقة للداعية الفذ الأستاذ البنا رحمه الله: "ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول، وأنيروا أشعة العقول بلهب العواطف".


للدكتور علي بن عمر بادحدح






كيف تضبط عاطفتك؟

فلسفة لبعض الأحاسيس

..][ . مؤسف . ][ ..



حينما تتعلق بأفراد وتشعر أنك ناقص بدونهم،،

هم بالنسبة لك كل شيء في حياتك




بينما أنت.. مجرد نكرة في أواسطهم










.. ][ . محزن . ][ ..





حينما ترى تهافت الناس للجلوس معك والتعرف عليك




لسلطتك ومالك وأنت تعلم هذا ومع ذلك تستمتع!









.. ][ . مبكي . ][ ..





حينما تُسيّرنا العاطفة وبقوة لطريق لا نرى إلا سواه




مع أن في الحياة ما هو أعظم من هذا !









.. ][ . صدمة . ][ ..





أن ترفع البعض فوق مراكزهم فتجعلهم النجوم في سمائك




ومع الأيام تكتشف بأنهم لا يساوون حتى ما تحت وطئ قدميك









.. ][ . صلابة . ][ ..





أن تزهو بشموخك وتتعطر بكبريائك




بعدما تُكْسَر من أقرب الناس إلى قلبك












.. ][ . غفلة . ][ ..




حينما تعطي كل ثقتك لأحد




وفي عشية ليل وضحاها تجدهم أول البائعين لها








.. ][ . غُربة . ][ ..





حينما تمر بك سنين العمر وتختلط عليك غربة الروح مع غربة الجسد




فلا تفرق بينهما











.. ][ . غباء . ][ ..





حينما تضيع أحلامك الوردية ما بين مطرقة سراديب العجز

وانهيارك من طول الانتظار








{ مخرج }






كل البشر غافلون عن أخطائهم فلا تكن مثلهم بل حاول أن تغيّر من نفسك

فلسفة لبعض الأحاسيس

قصيدة راااااااائعة

قصيدة رائعة

سُحُبٌ تلوحُ ورعدُها يتكلمُ


والأرضُ تسمعُ ما ُيقالُ وتَفْهَمُ


وفم الربيع الطًّلق يحكي قصةً


مما مضى وفؤادهُ يتألًّمُ



كانت هنالك روضةٌ مخضرةٌ


وبلابلٌ في ظلِّها تترنَّمُ


كانت هنالك زهرةٌ فوَّاحةٌ


وصغيرةٌ ترعى ، وطفلٌ يحلمُ


كانت هنالكَ أسرةٌ مستورةٌ


تحيا الكفافَ ، والتآلف تنعم


كان المساءُ حكايةً ليليَّةً


يَهذي بها قمرٌ وتُنصت أنجمُ


كان الصباحُ قصيدةً عربيةً


والشمسُ تنشدها فلا تتلعثم


كانت ربوع القدس أرضاً حرَّةً


تُرعى كرامتُنا بها وتُعظَّمُ


يأتي إليها الفجر طفلاً أشقراً


ولسانه بالذكرياتِ يتمتم


كنّا بها الأحبابَ يجمع بيننا


دينٌ يلمُّ شتاتنا وينظِّم


ومضتْ بنا الأيام ، ليلٌ حالكٌ


يسطو ، وفجرٌ ضاحكٌ يتجهَّمُ


ومضت بنا الأيام ، بيتُ رذيلةٍ


يُبنَى ، وبيتُ فضيلةٍ يتهدَّم


ومضت بنا الأيام مركب حسرةٍ


ينجو ، وزورق فرحةٍ يتحطَّم


ومضت بنا الأيَّامُ ،موكب عزمنا


موقفٌ ، وعدوُّنا يتقدَّمُ


وسمعت صوتاً في مغارة خوفنا


يوحي صداه بظالمٍ لا يرحمُ


من أين هذا الصوت ؟ كلُّ إجابةٍ


تاهتْ ، ووضعُ بلادنا تأزَّم


ومضت بنا الأيام حتى أسفرتْ


عن وجهها الأحداث واختلط ّالَدمُ


وتجدًّد الصوت الغريبُ ، نداؤه


شُؤمٌ ، وأصوات المدافع أشْأَمُ


وتجدًّدت مأساتُنا ، وتمزًّقتْ


أوصال أمتنا ، ونام الضَّيغمُ


من صاحب الصوت الغريب وما


الذي أغراه بي ، حتى أتى يتهجَّم؟


هو صوتُ شذًّاذ اليهود ، وراءًه


قوَّات أمريكا تُغير وتجم


ماذا يقول الصوت ؟ نصف حديثه


دعوى ، ونصف حديثه لا يُفْهمُ


مازال ينطق ، والوسائل لم تزلْ


تروي لنا أقواله وتقدِّم



صوتٌ ينادي أمتي ورجالها


جهراً ، ونيرانُ الضَّغينةِ تُضْرَمُ


لا ترفعوا رأساً ، فإنَّ حسامَنا


بإزالة الرأس العزيزة مُغْرَمُ


لا ترفوا كفاً ، فإنَّ عيوننا


مبثوثة ، والقيد قيدٌ أدْهَمُ


لا تنطقوا حرفاً ففي قانوننا


أنَّ الثغور الناطقاتِ تُكمَّم


وإذا ضربناكم ، فلا تتحرَّكُوا


وإذا سحقناكم فلا تتألَّموا


وإذا أجعناكم فلا تتذمَّروا


وإذا ظلمناكم فلا تتظلَّموا


نُلقي الطعام لكم ، فإن قلنا : كلوا


فكلوا ، وإلا بالصيام استعصموا


عرب وأجمل ما لديكم أنَّكم


سلّمتمونا أمركم وغفلتمو


ماذا دهاكم ؟ تطلبون حقوقكم


طلب الحقوق من الضعيف محرّمُ


نحن الذين نقول ، أما أنتمو


فالغافلون الصامتون النوَّمُ



الأرض كل الأرض ، مسرحُنا الذي


تجري الفصول عليه وهو مقسَّمُ


نُجري الشخوص كما نشاء ونشتهي


الدَّور يُملا ، والمشاهد تُرسَمُ


لن تستريح قلوبنا إلا إذا


لم يبق في الأرض الفسيحةِ مُسلمُ

رائحه جميله كل ماتفتحي الثلااااجه

رائحه جميله كل ماتفتحي الثلااااجه

للقضاءعلى الروائح و لتتمتعي برائحه منعشه كلما فتحت باب الثلاجه



كميه من الفحم المكعبات الخاصه للشوي تساوي 8 ملاعق طعام تقومين



بتكسيره وهذا بوضع كميه من الفحم في كيس ومن ثم الطرق بواسطة
اداة ثقيله حتى يصبح مجروشاُ.
8 ملاعق كبيره من البيكنغ صودا
2 ملعقة طعام من مطحون قشر الليمون أو البرتقال
1 ملعقة طعام من المسمار ( القرنفل_ العويدي) أو قرفه (دارسين) مطحون
2 ملعقة طعام من الفانيليا السائله




تخلط المقادير الاربعه الأولى مع بعض في إناء من الزجاج ثم ينثر الفانيليا
على المقادير السابقه ويخلط جيدا مره أخرى ثم يترك الخليط جانبا مدة
ساعه واحده, بعد ذلك تأتين بقطع قماش مقصوصه مسبقا على شكل
مربعات و تضعين في كل واحده مقدار 2 ملعقه طعام من الخليط السابق
وتصرينها بشريط أو خيط مرتب, الآن أصبح لديك صرر من الخليط
السابق وزعيها في الثلاجه و في خزائن المطبخ وانعمي برائحة
منعشه كلما فتحتي باب الثلاجه..



هذه الخلطه تقوم باللازم من سحب الروائح أيا كانت من الثلاجه خاصة
وباقي الأماكن عامة, يستمر مفعولها مابين 10 _12 أسبوع, وإذا
اردتي التجديد ما عليكي سوىفتح احدها و نثر بضع قطرات من
الفانيليا وملعقه صغيره من البيكنع صودا

حتى تكسب زوجتك

حتى تكسب زوجتك

السلام عليكم

هل يمنعك كبرياؤك و رجولتك عن الإعتذار لزوجتك؟



وقوع بني آدم في الخطأ وارد لا محاله لإنه أحد صفاته فكل إبن آدم خطّاء و خير الخطائين التوابين

و لكن لماذا لا يعترف الرجل بهذا المبدأ و هو الإعتذار عما بدر منه من خطأ و بالذات في حق المرأه .

إن أمر الرجل غريب و عجيب في مبدأ الإعتذار للمرأه
فهناك الرجل الذي يعتقد بأن الإعتذار من المرأه عباره عن إنتقاص لرجولته و كبرياؤه و عزة نفسه .

فهو لا يتنازل أبدا للإعتذار لها مهما كان مخطأً بالرغم من أنه يعترف بداخل نفسه بأنه مخطئ و

لكنه قد يلجأ لطرق غير مباشره للإعتذار كأن يحاول محادثتها بطريقه مهذبه أو أن يحضر لها شيئا

تحبه . قد تتفهم الزوجه موقفه و نفسيته و تحاول أن تتأقلم مع طبيعته و تقدر له إعتذاره و لو

بطريقته الغير مباشره .تستمر الحياه بينهما و لكن برتابه و ملل .


و هناك الرجل الذي لا يعترف أبدا بخطأه سواء لزوجته أو حتى لنفسه . فهو يعتقد بأنه دائما على حق

و بما أنه رجل فهو معصوم من الخطأ متعالي لا تسمح له كرامته أبدا بالإعتذار للمرأه . هذا عسير العشره

و لن ينجح أبدا في كسب قلب زوجته و تعيش زوجته معه على أعصابها و يحول حياته و حياة

أولادهما إلى ثكنه عسكريه خاليه من كل معاني الحب .



وهناك رجل لا يعترف بخطأه من أول الأمر يكابر إلى أن تحاصره زوجته بحقيقة خطأه من كل الجهات

فيضطر للإعتذار . يعتذر و لكن بتعالي يرمي كلمة أسف أو أنا مخطأ أو كلمة "خلاص معليش "من

طرف لسانه و بحاجبين مقطبين و وجه محتقن . هذا الرجل يخلق حاجز كبير بينه و بين زوجته ,

تقبل بإعتذاره و لكن بقرارة نفسها تكره ذلك الإعتذار .



و هناك الرجل ذو القلب الحنون جياش المشاعر فاضل الأخلاق يعترف بخطأه و لا يخجل من الإعتراف

لزوجته به . يعتذر لها من قلبه يقول لها أسف بصدق و حب و كله أمل أن تقبل عذره و تسامحه .

هذا تعشقه زوجته و لا تستطيع إلا أن تقبل بأسفه و تسامحه على الفور تحس بحبه و بحنانه و

تتفانى في إسعاده لأنه رجل طيب و فاضل .


هذه أنواع الرجال في الإعتراف بالخطأ و الإعتذار للمرأه . و أنا أقول لك يا سيدي الفاضل بأن الزوجه

مخلوق حساس رقيق المشاعر تتأثر بأسلوبك في التعامل معها و ينعكس على شخصيتها .


إن أحسستها بقيمتها و حبك لها أغدقت عليك العطاء بكل معانيه الساميه .

و إن تعاليت و تكبرت عليها و خسفت من قدرها عندك كرهتك و قلت إحترامك و أنتقصت من قدرك .

يا سيدي الفاضل إن كنت مِن مَن يخجل من الإعتذار عن خطأك بطريقه مباشره فهناك طرق أخرى

تعبر بها عن أسفك لزوجتك و لأعتبرها أنا أخف الضررين :

1- قدم لها ورده فللورده مفعولها السحري في تهدئة نفسها الغاضبه .

2- إذا تركت البيت و أنت غاضب لا ترجع إلا و بيدك هديه و لو كانت بسيطه جدا .

3- ممكن تدعوها للعشاء خارج المنزل أو لنزهة بين أحضان الطبيعه .

4- إن كان لا بد من العتاب فأنصت لها دعها تقول كل ما يزعجها و تعبر عن وجهة نظرها و لا بأس إن

طيبت خاطرها بكلمة "معك حق ".

5- ممكن تغير جو التوتر إلى جو من المرح حاول إضحاكها ذكرها بموقف مضحك أو محرج قامت به و

علق عليه مازحها و لو بغمزه خفيفه من عينيك أو تربيته على شعرها أو كتفها .
وفقنا الله وإياكم

منقول

والسلام عليكم

العفــو العـــام

العفــو العـــام

د. عايض القرني



ينبغي للإنسان أن يصدر كل ليلة عفواً عاماً قبل النوم عن كل من أساء إليه طيلة النهار بكلمة أو مقالة أو غيبة أو شتم أو أي نوع من أنواع الأذى، وبهذه الطريقة سوف يكسب الإنسان الأمن الداخلي والاستقرار النفسي والعفو من الرحمن الرحيم، وطريقة العفو العام عن كل مسيء هي أفضل دواء في العالم يصرف من صيدلة الوحي «ادفع بالتي هي أحسن» «والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين»، يا من أراد الحياة في أبهج صورها وأبهى حُللِها اغسل قلبك سبع مرات بالعفو وعفّره الثامنة الغفران



قام رجل يسبُّ أبا بكر الصديق ويقول: والله لأسبنَّك سباً يدخل معك قبرك، فقال أبو بكر: بل يدخل معك قبرك أنت، وسبَّ رجلٌ الإمام الشعبي فقال الشعبي: إن كنتَ كاذباً فغفر الله لك، وإن كنتَ صادقاً فغفر الله لي. إن تحويل القلب إلى حيّات للضغينة وعقارب للحقد وأفاعي للحسد أعظم دليل على ضعف الإيمان وضحالة المروءة وسوء التقدير للأمور.



وكما يقول شكسبير: لا توقد في صدرك فرناً لعدوك فتحترق فيه أنت، ما أطيب القلب الأبيض الزلال، ما أسعد صاحبه، ما أهنأ عيشه، ما ألّذ نومه، ما أطهر ضميره، ثم هل في هذا العمر القصير مساحة لتصفية الحسابات مع الخصوم، وتسديد فواتير العداوة مع المخالفين؟ إن العمر أقصر من ذلك، وإن الذي يذهب ليقتصّ من كل من أساء إليه وينتقم من كل من أخطأ عليه سوف يعود بذهاب الأجر، وعظيم الوزر، وضيق الصدر، وكثرة الهم مع قرحة المعدة، وارتفاع الضغط، وقد يؤدي ذلك إلى جلطة مفاجئة أو نزيف في الدماغ ينقل صاحبه مباشرة إلى العناية المركّزة ليضاف لقتلانا ممن مات في قسم الباطنية صريعاً للتخمة بعد أكلة شعبية قاتلة.



إن أفضل أطباء العالم هم ثلاثة:

الدكتور بهجة، وتخصصه السرور والفرح والعفو والصفح.

والدكتور هادئ، وتخصصه أخذ الأمور بهدوء والدفع بالتي هي أحسن.

والدكتور رجيم، وتخصصه عمل رجيم للجسم لمنعه من كل ضار ومن الإكثار من المشتهيات التي يدعو إليها الشيطان الرجيم،



أيها الناس: الحياة جميلة، ألا ترون النهار بوجهه المشرق وشمسه الساطعة وصباحه البهيج وأصيله الفاتن وغروبه الساحر، لماذا لا تشارك الكون بهجته فتضحك كما تضحك النجوم، وتتفاءل كما تتفاءل الطيور، وتترفق كما يترفق النسيم، وتتلطف كما يتلطف الطّل، الحياة جميلة إذا أخرجتم منها الشيطان والشر والشك والشتم والشؤم والشماتة وشارون، والمشكلة أن بعضنا متشائم تريه وجه الشمس فيشكو حرّها، وتخرج له الزهرة فيريك شوكها، وتشير إلى نجوم الليل فيمتعض من ظلمته، إذاً اقترح عليك أن تصدر الليلة مرسوماً بالعفو عن كل من أساء إليك وبعدها سوف تنام ليلة سعيدة لم يمر بك ليلة أجمل منها كما قال صديقي الشريف الرضي:

يا لَيلَةَ العفو أَلاّ عُدتِ ثانِيَةً؟ *** سَقى زَمانَكَ هَطّالٌ مِنَ الدِيَم

هنيئاً للعافين عن الناس، قبلات على رؤوس الكاظمين الغيظ، باقات ورد لمن سامح وأصلح، مع الشكر الجزيل للمقنع الكندي حيث يقول:

وَلا أَحمِلُ الحِقدَ القَديمَ عَلَيهِمُ*** وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا

الإنسان السوي والمؤمن الراشد يكون منزوع الدسم من السم عنده براءة اختراع لمكارم الأخلاق، مختومٌ على جبينه خاتم «ومن عفا وأصلح فأجره على الله»، غفر الله لنا إساءتنا للغير، وغفر الله لمن أساء إلينا وغداً نلتقي في الجنة إن شاء الله تحت مظلة «ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين». وقد قلتُ في قصيدتي (أنشودة الطفولة):

فيا أيها الإنسان هاك صداقة *** أبر من الأم الرءوم وأحدبـا

تعال نعيد الوصل عهداً مباركاً *** وخذني أخاًإذ كان آدم لي أبا

إذا كنت قابيل العداوة والرّدى *** فإني أنا هابيل رأيا ومذهبا

*****

ادعية من القرآن الكريم

ادعية من القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا


ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد

ربنا إننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار

رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء

ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين


ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار

ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا

ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار

ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد

ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيرا

ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين



ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين

ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب


رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا

ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا


رب إنى وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا


رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
رب زدني علما

لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين


رب لا تذرنى فرداً وأنت خير الوارثين

رب أنزلنى منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين

رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون

ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين

ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقراً ومقاما

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما

رب هب لى حكماً والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدقٍ فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم

رب نجني وأهلي مما يعملون

رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين

رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى

رب أنصرنى على القوم المفسدين

ربنا وسعت كل شيء رحمةً وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم

ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون


رب أوزعني أن أشكر نعمتك علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه واصلح في ذريتى انى تبت إليك وإنى من المسلمين

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا

ربنا إنك رءوف رحيم


ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير


ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم


ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير

رب ابن لي عندك بيتاً فى الجنة
ونجني من القوم الظالمين

رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجراً كفارا


رب اغفر لى ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا